org.languagetool.rules.ar.replaces.txt Maven / Gradle / Ivy
# Format: word=suggestion1|suggestion2|suggestion3...
# Mainly from https://github.com/linuxscout/aghlat
# Simple replace table
# This is only for words that are not caught by spell checker
?=؟
⁉=!؟
⁈=؟!
⁇=؟؟
أباضية=إباضيّة الإباضية بكسر الهمزة
أب الفقيد=أبو الفقيد|أبا الفقيد|أبي الفقيد
أبحاث=بحوث بحوث أفصح وأصحّ
أجازة=إجازة لأنها مصدر الرباعي "أجاز"
أجهزة التصنت=أجهزة التَّنَصُّت
أحفاد=حفدة جمع "حفيد" هو حفدة؛ لقوله تعالى: "وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة"
أحمر غامق=أحمر داكن
أخين=أخوين كلمة "أخ" ليست من المضعف الذي تشدد الخاء فيه، ولكنها من الناقص الذي حذفت لامه، وهي الواو التي تُردّ في النسب "أخوي" والتثنية "أخوان"
اذا=إذا
أراض=أرَضون لأن "الأرض" اسم ثلاثي لا يجمع على أفاعل
استبديت=استبدَدْتُ
استبيان=استبانة
استغليت=استغلَلْتُ
استقليت=استقلَلْتُ
استنفاذ=استنفاد فالمادة "نَفِد" وليس "نَفِذ"
أسطحة=سطوح|أسْطح
إسطوانة=أُسْطُوانة الأسطوانة بضم الهمزة والطاء
أسقفة=أسقف|سقوف|سُقف
إسمنت=أَسمنت الأسمنت بفتح الألف
أسياد القوم=سَادَة القوم
أشاوس=شُوس أشوس جمعه شُوس
أشرطة=شُرُط|شرائط
إصيص=أَصِيص الأصيص بفتح الألف وتخفيف الصاد
اضطرد=يطّرد
إطلاع=اطّلاع
أظافر=أظفار
أعزب=عزب لأن "أعزب" بمعنى "بعد"
أغاني=أَغَانٍ تُحذف ياء المنقوص من الأسماء وتعوض بالتنوين
أقنية=قنوات
أكبر حد=أبعد حدّ
الأباضية=الِإباضيّة الإباضية بكسر الهمزة
الأبحاث=البحوث بحوث أفصح وأصحّ
ألات=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات
الأجازة=الإجازة لأنها مصدر الرباعي "أجاز"
الأخين=الأخوين كلمة "أخ" ليست من المضعف الذي تشدد الخاء فيه، ولكنها من الناقص الذي حذفت لامه، وهي الواو التي تُردّ في النسب "أخوي" والتثنية "أخوان"
الاستبيان=الاستبانة
الأسطحة=السطوح|الأسْطح
الإسطوانة=الأُسْطُوانة الأسطوانة بضم الهمزة والطاء
الأسقفة=الأسقف|السقوف|السُقف
الإسمنت=الأَسمنت الأسمنت بفتح الألف
الإصيص=الأَصِيص الأصيص بفتح الألف وتخفيف الصاد
الإطلاع=الاطّلاع
الأظافر=الأظفار
الأعزب=العزب لأن "أعزب" بمعنى "بعد"
الاقنية=القنوات
الألداء=اللُّدُّ اللُّدُّ هم جمع ألدّ الذي مؤنثه لدّاء
الإلفات=اللَفْت فمصدر الفعل "لَفَتَ" هو "لَفْتٌ" وليس هناك فعل "أَلْفَتَ" حتى يكون مصدره "إلفات" فذلك تحريف في البناء الصرفي للمصدر
الألية=الإلية
الإنزيم=الأنزيم الأنزيم بفتح الهمزة
الأنوية=النَّوًى|النَّوَيات
الأهرامات=الأهرام
الأولتان=الأوليان لأن المفرد "أولى" وليس "أولة" فتقلب الألف المقصورة ياءً عند التثنية
البارحة ظهرا=أمس ظهرا
البرئ=البريء ترسم الهمزة على السطر؛ لأنها متطرفة، وما قبلها ساكن
البنود=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة
البواسل=البُسَلاء|الباسلون لأن "البواسل" جمع لغير العقلاء وللمؤنث، تقول: أسد باسل، وأسود بواسل، وفتاة باسلة، وفتيات بواسل، أي باسلات
البيضاوي=البيضيّ|البيضويّ لأن النسب هنا إلى "بيضاء"، وليس إلى "بيضة"
التخريف=الخَرَف|الهَذَيَان فالمعجمات ليس فيها خرَّف فلان من الكبر
التطمين=الطمأنة
التفل=الثِّفْل لأن "التِّفْل" هو البُصاق
التكاليف=الثمن|الأجر فالتكاليف جمع تكليف، وهو المشقة والعسر
التلفون=الهاتف
التى=التي
الثنوي=الثانوي إذ الثنوي هو الذي يدين بالمانوية، وهو مذهب يقول بإلهين اثنين، والثنوي أيضًا نسبة إلى اثنين
الجاهز=المُعدّ|المعتدّ|المحضَر لأن "جاهز" إذا عُدّ مشتقًّا من الفعل "جهز" كان معناه إسراع القتل، وقد يكون له وجه لغويّ إذا استعمل بمعنى "ذو جهاز"، فيقال: مدفع جاهز، أي ذو جهاز
الجبين=الجبهة لأن الجبينين ما يكتنفان الجبهة
الجريدة=الصحيفة الصحيفة أفصح من الجريدة فهي كلمة محدثة.
الجزر=الجزائر فالجُزُر جمع الجَزُور، وهو الجمل المذبوح
الجوعى=الجِياع|الجَيَاعى ف "جَوْعَى" مؤنث جوعان
الحالات الأكثر=أكثر الحالات
الحراجة=الحَرَج
الحصوة=الحصاة
الحظوى=الحُظْوَة فمصدر الفعل "حَظِيَ" هو "حُظْوَة"
الحفريات=الحُفَر|الحفائر ف "الحفريّة" مفرد الحفريّات، وهي مؤنث "الحفريّ" والحفريّ هو اللفظ المنسوب إلى مصدر الفعل، وهو "الحَفْر" ولا مغزى لاتخاذ "الحفريّة" اسمًا، وجمعها على الحفريّات
الحكايا=الحكايات
الحمام الزاجل=حمام الزاجل لأن "الزاجل" هو الرجل الذي يزجل الحمام
الحنة=الحِنّاء الحناء بالمد
الحنفية=الصنبور لأن "الحنفية" جمع "الحنفي" وهو الذي يتبع مذهب أبي حنيفة
الخارطة=المُصوَّر|الخريطة
الخطى=الخُطا الخُطا جمع خطوة، أصل الألف واو، إذ المادة هي "خطو" لذلك تُكتَب ألفًا
ألداء=لُدُّ اللُّدُّ هم جمع ألدّ الذي مؤنثه لدّاء
الدافئ=الدفئ|الدفيء
الدوخة=الدوار حيث من معاني "داخ" ذل وخضع، وداخ البلاد: قهرها
الديوس=الدَّيُّوث ففي الحديث: "تحرم الجنة على الدَّيُّوث"
الذرى=الذُّرا جمع الذروة أصل الألف واو، إذ المادة هي "ذرو" لذلك تُكتَب ألفًا
الذى=الذي
الراسل=المُرسِل فاسم الفاعل من أرسل هو "المُرْسِل"
الربى جمع الربوة=الرُّبا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ربو" لذلك تُكتَب ألفًا
الرتوش=اللمسة
الرسومات=الرُّسُوم|الأَرْسُم
الرشاوي=الرِّشى|الرُّشى|رشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات
الرضى من أجل النعم على الإنسان=الرِّضا أصل الألف واو، إذ المادة هي "رضو" لذلك تكتب ألفًا
الرفاة=الرفات
الروى=الإرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس "
الرئيف=الرؤوف
الري=الإرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس "
الزعتر=السَّعْتَر|الصَّعْتَر
الزيجة=الزواج
السقالة=الإسقالة تنطقها العامة سِقالة، والصواب ما ذُكر
السكك الحديدية=السكك الحديد توصف بأنها حديد، ولا مجال للنسب
السميك=الثخين
السواح=السياح
الشاطر=النبيه فالشاطر هو الذي أعيا أهله خبثًا
الشذى=الشذا أصل الألف واو، إذ المادة هي "شذو" لذلك تُكتَب ألفًا
الشنب=الشارب
الشواذ=الشُذّاذ لأن "شواذ" جمع لغير العقلاء وللمؤنث
الصاغية=المصغية فالفعل "صغا" أو "صغي" الثلاثي المجرد يعني مال إلى، ففي القرآن الكريم"فقد صغت قلوبكما" أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي "أصغى" واسم الفاعل "مصغٍ" والمؤنث "مصغية"
الصالون=البهو|الضيافة
الصدفة=مصادفة لأن "صدفة" من صدف، أي أعرض، بينما "مصادفة" من صادف، معناه لقيه من غير موعد
الصمود=الثَّبات لأن "الصمد" هو القصد، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة ولا اسم من أسمائها على السكون
الضبعة=الضَبُع
الضحى هو ارتفاع النهار وامتداده=الضُّحا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ضحو" لذلك تُكتَب ألفًا
الطغمة=الطَّغام|الطَّغامَة
الظنين=الظَّنُون|الظَّنّان|الظُّنَن فكلمة "ظَنِين" معناها "مُتَّهَم"
العامود=العمود
العجالة=العَجَلَة فمصدر الفعل "عَجِلَ" هو "العَجَلَة" وليس "العُجَالَة"
العديدة=العدّة ف"عديدة" هي النصيب، تقول: عديدتي في الميراث، أي نصيبي
العرايا=العريانون
العزوبية=العزوبة|العزبة
العواميد=الأعْمِدة|العُمُد
الغث والثمين=الغثُّ والسمين
إلفات=لَفْت فمصدر الفعل "لَفَتَ" هو "لَفْتٌ" وليس هناك فعل "أَلْفَتَ" حتى يكون مصدره "إلفات" فذلك تحريف في البناء الصرفي للمصدر
الفترة=المدّة|الحقبة|الزمن الفترة في اللغة العربية الضعف والسكون وانكسار الحدة والنشاط، وتطلق على ما بين نبيين
الفحوصات=الفحوص
الفداحة=الفَدْح
الفروقات=الفُرُوق
القفازات=القفافيز
القفراء=المُقْفِرَة|القَفْرَة|القَفْر
الكبلات=الأكْبُل|الكُبُول|الأكبال|الكِبال
الكرتون=الرسوم المتحركة|الورق المقوى
الكسول=الكسلان الصواب "الكَسِل أو الكَسْلان" والجمع كُسَالى، وكَسَالى، والفتاة كَسِلَة وكَسْلى وكَسْلانة
اللامعقول=غير المعقول حرف النفي "لا" لا يسبق بأل التعريف
اللذين=الذين ف "اللذين" اسم موصول للمثنى، و"الذين" اسم موصول لجمع الذكور
المأسوية=المأساوية فالنسب إلى "مأساة" هو "مأساوية" وليس مأسوية
المائة=المئة
المتآمر=المُؤَامِر لأن الفعل "تَآمَرَ" على وزن "تَفَاعَلَ" ومن ثم يقتضي المشاركة بين اثنين أو أكثر؛ لذلك نقول: "هما متآمران"، و"هم متآمرون".
المتسول=السائل|الشحَّاذ
المتوفي=المُتوفّى المُتوفّى: اسم مفعول، أي "الرجل" أما المُتوفّى: فاسم فاعل، وهو "الله"
المجباة=المجبية
المجوهرات=الجواهر جواهر جمع "جوهر"
المحشي=المَحْشُوُّ لأن الفعل هو: حشا يحشو حشوًا
المحلات=المحالّ
المخائل=المخايل فالمفرد "مخيلة"، أي الياء أصلية
المداخلة=التعقيب فما يبديه المستمع من رأي الأفصح والأوجه أن نعبّر عنه ب "تعقيب" وليس ب "مداخلة" التي هي مصدر الفعل "داخل"
المدراء=المُديرو|المُديرون|المُديرين
المرام=المَرُوم فاسم المفعول من "رام" هو "مَرُوم" وليس في المعجمات "أرام يُريم" حتى يكون اسم المفعول منه "مُرام"
المرسح=المَسْرَح فالمسرح الذي من الفعل "سرح"، هو المكان الذي يسرح عليه الممثلون ذهابًا وإيابًا، ولا يؤدي الفعل "رسح" ذلك المعنى
المسبحة=السُّبْحَة تلك اللفظة أصحّ وأولى
المستصاغة=المستساغة فالفعل هو استساغ من الفعل المجرد "ساغ" من مادة "س و غ" وليس من "صاغ"
المشاريع=المشروعات المشروعات جمع مؤنث سالم
المشتروات=المشتريات لأن مادة الفعل "اشترى" هي: شري" وليس "شرو"
المشين=الشائن فاللغة العربية ليس فيها الفعل "أشان"
المصاعب=الصعاب لأن المصاعب هي الجمال التي تُعفى من الركوب، والأمر الصعب العسر الأبيّ الشاقّ
المصائر=المصايِر مصاير جمع مصير فجمع التكسير على وزن "مفاعِل" يطرد في كل رباعي مبدوء بميم زائدة
المصائف=المصايف مصايف جمع مصيف فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع
المضطرد=المطرد لأن "مطرد" اسم فاعل من الفعل "اطرد" وهو افتعل من الطرد، أبدلت تاء الافتعال فيه طاء، وأدغمت الطاءان
المعاب=المَعِيب فالفعل "عاب" اسم مفعوله "معيب" وليس هناك في اللغة العربية فعل اسمه "أعاب" حتى يأتي منه اسم مفعول "مُعَاب"
المعاجم=المعجمات لأن ما كان على وزن مفعل "معجم" لا يجمع على وزن "مفاعل"
المعائش=المعايش فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع، يقول تعالى: "وجعلنا لكم فيها معايش" وإن كان بعض السبعة قد قرأها "معائش"
المعفيون=المُعْفَون فاسم المفعول من الفعل "أُعْفِي" هو "مُعْفَى"، وهم "مُعْفَون"، وليس "مَعْفِيّون"
المعكوف=المعقوف
المعكوفة=المعقوفة
المعكوفتان=المعقوفتان
المغرض=المُغْتَرِض الفعل هو "اغترض" واسم الفاعل منه "مُغْتَرِض"
المقاد=المَقُود لأن "مَقُود" اسم مفعول من الفعل "قاد"
المقاسة=المقيسة فالفعل هو "قاس" لا "أقاس"
المقتضية=المقتضاة فالفعل "اقتضى" اسم المفعول منه هو "مُقْتَضَى" وهي "مُقْتَضَاة"
المقفول=المقفل
المكائد=المكايد مكايد جمع مكيدة فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع
الملافاة=التلافي لأنه ليس في المعجمات "لافى" ولكن فيها "تلافى"
الملغية=الملغاة
المنحل=المحلول|المحلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول"
المنحلة=المحلول|المحلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول"
المندبون=المندوبون|المنتدبون
المندبين=المندوبين|المنتدبين
المندهش=الدَهِش|المدهوش
المنقل=الكَانُون الكانون هو المَوْقِد الذي يُوضع فيه الفحم
المؤاتية=المواتية من الفعل "واتى" واسم الفاعل "المواتي" وهي "المواتية"
الموانئ=المواني
الميوعة=المَيْع
النجاعة=النجوع
النسائم=النسمات النسمات جمع نسمة، أم النسائم فجمع نسيمة
النصوح=الناصح
النضوج=النُّضْج ليس "نُضُوج" من مصادر الفعل "نَضِجَ" التي على هذا النحو: "نَضَج، نُضْج، نِضَاج"
النماذج=النموذجات|الأنموذجات
النوال=النَيْل مصدر الفعل "نال" هو "نيل"
النوايا=النيات
النوايا=النيات
ألو=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات
الوريث=الوارث
اليافطة=اللافتة
الى=إلى
ألي=أُولو|أولي|أولات تزاد الواو، أي تكتب ولا ينطق بها في الكلمات: أولو، أُولي، أُولات
اليراع=اليراعة فاليراع هو القصب الذي يبرى، وتصنع منه الأقلام
اليمين الدستوري=اليمين الدستورية
اليمين القانوني=اليمين القانونية
أما بالنسبة إلى=ما يتعلق| أما ما يخصّ
أم أربع وأربعين=الحريش لأن ما يطلق عليه أم أربع وأربعين هي الحريش وهي دويبة يبلغ طولها عشرة سنتيمترات ولها أرجل كثيرة
إمارة=أمارة " إمارة" منصب الأمير، والأرض التي يملكها الأمير، والأمارة هي العلامة
إملاء الفراغ=مَلْء الفراغ
انت=أنت
انتما=أنتما
إنزيم=أنزيم الأنزيم بفتح الهمزة
إنشاء الله=إن شاء الله
أنوية=نَوًى|نَوَيات
أهرامات=أهرام
او=أو
أولتان=أوليان لأن المفرد "أولى" وليس "أولة" فتقلب الألف المقصورة ياءً عند التثنية
إيجاد=وِجدان فالفعل المطلوب هو "وجد" الذي يعني أدركه وأصابه وظفر به، وليس المطلوب الفعل "أوجد"
إيزاء=إزاء
إيلول=أيلول
بأكمله=برُمَّته
بالإضافة إلى ذلك=إضافة إلى ذلك|زيادة على ذلك|فضلاً على ذلك
بالتلفون=بالهاتف
بالرفاه والبنين=بالرِّفاء والبنين
بالفعل=فعلًا ما أريده فعلًا، ذلك الاستخدام الصواب
بالنسبة إلى =ما يتعلق| أما ما يخصّ
باليومية=مُياوَمَةً من يأخذ أجره كل يوم، يقال له: مُيَاوَمَة
بتلفون=هاتف
بدائل=أبدال أبدال جمع بديل لأنه ما كان على وزن "فعيل" لا يجمع على "فعائل"، وما جاء من جمع "فعيل" على "فعائل" فهو مؤنث، ك "خريق" (اسم للريح) الذي جمعه "خرائق"
بدون=دون|دون دون دون باء
برهة=هُنَيْهَة لأن البُرْهَة المدة الطويلة والهُنَيْهَة المدة القصيرة
برئ=بريء ترسم الهمزة على السطر؛ لأنها متطرفة، وما قبلها ساكن
بشكل أو بآخر=بأي وسيلة
بكلتى=بكلتا ف "كلتا" ألفه هكذا "ا" وليس ألفًا مقصورة "ى"
بما أن=لما كان
بما فيها=وفيها
بما فيهم=وفيهم
بندا=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة
بنود=فقرة|فقرات البند كلمة فارسية معربة
بواسل=بُسَلاء|باسلون لأن "البواسل" جمع لغير العقلاء وللمؤنث، تقول: أسد باسل، وأسود بواسل، وفتاة باسلة، وفتيات بواسل، أي باسلات
بؤساء=بائسون لأن "البؤساء" جمع البئيس، أي الشجاع، فالبؤساء هم الشجعان الأشداء. البائسين جمع البائس هو شديد الحاجة
بياض البيض=آح البيض
بياض البيضة=آح البيضة
بيضاوي=بيضيّ|بيضويّ لأن النسب هنا إلى "بيضاء"، وليس إلى "بيضة"
بينما كان=حين كان
تأمين راحة=توفير راحة
تأمين سرية الاتصالات=تحقيق سِرِّية الاتصالات
تتراوح أعمارهم من=تقع أعمارُهم بين
تخريف=خَرَف|هَذَيَان فالمعجمات ليس فيها خرَّف فلان من الكبر
تشرين أول=تشرين الأول
تشرين ثاني=تشرين الثاني
تصامم=تصامّ
تصريح بالدخول=إذْن بالدخول
تطمين=طمأنة
تعذيب المياه=إعذاب المياه
تفل=ثِفْل لأن "التِّفْل" هو البُصاق
تفنيد النفقات=تبيين النفقات
تكاليف=ثمن|أجر فالتكاليف جمع تكليف، وهو المشقة والعسر
تلفون=هاتف
تنسيق الآلات القديمة=استبعاد الآلات القديمة
تنسيق الآلات القديمة=طرح الآلات القديمة جانباً
ثقاة=ثقات
ثنوي=ثانوي إذ الثنوي هو الذي يدين بالمانوية، وهو مذهب يقول بإلهين اثنين، والثنوي أيضًا نسبة إلى اثنين
جاهز=مُعدّ|معتدّ|محضَر لأن "جاهز" إذا عُدّ مشتقًّا من الفعل "جهز" كان معناه إسراع القتل، وقد يكون له وجه لغويّ إذا استعمل بمعنى "ذو جهاز"، فيقال: مدفع جاهز، أي ذو جهاز
جبين=جبهة لأن الجبينين ما يكتنفان الجبهة
جديلة الشعر=ضفيرة الشعر الجديلة ليس من معانيها خُصَل الشعر
جريدة=صحيفة الصحيفة أفصح من الجريدة فهي كلمة محدثة.
جزر=جزائر فالجُزُر جمع الجَزُور، وهو الجمل المذبوح
جمادى الأول=جمادى الأولى
جمادى الثانية=جُمَادَى الآخِرَة
جمادى الثاني=جُمَادَى الآخِرَة
جهاز التصنت=جهاز التَّنَصُّت
جوعى=جِياع|جَيَاعى ف "جَوْعَى" مؤنث جوعان
حد كبير=حدّ بعيد
حراجة=حَرَج
حسن الخصائل=حَسَن الخِصَال
حصوة=حصاة
حظوى=حُظْوَة فمصدر الفعل "حَظِيَ" هو "حُظْوَة"
حفريات=حُفَر|حفائر ف "الحفريّة" مفرد الحفريّات، وهي مؤنث "الحفريّ" والحفريّ هو اللفظ المنسوب إلى مصدر الفعل، وهو "الحَفْر" ولا مغزى لاتخاذ "الحفريّة" اسمًا، وجمعها على الحفريّات
حكايا=حكايات
حمام الزاجل=حمام الزاجل لأن "الزاجل" هو الرجل الذي يزجل الحمام
حنايا صدره=أَحْنَاء صدْرِهِ
حنة=حِنّاء الحناء بالمد
حنفية=صنبور لأن "الحنفية" جمع "الحنفي" وهو الذي يتبع مذهب أبي حنيفة
حواف الأنهار=حافات الأنهار|حَوافِي الأنهار
خارطة=المُصوَّر|خريطة
خزينة الدولة=خِزانة الدولة
خضار=خُضَر
خطى=خُطا الخُطا جمع خطوة، أصل الألف واو، إذ المادة هي "خطو" لذلك تُكتَب ألفًا
دافئ=دفئ|دفيء
داوود=داود|طاوس تحذف الواو تخفيفًا
دمغ=وسم
دمقرطة=دَقْرَطَة ف "دمقرطة" بهذا الميزان لا تدخل في الأوزان العربية، وميزان "دقرطة" أسهل على النطق
دوخة=دوار حيث من معاني "داخ" ذل وخضع، وداخ البلاد: قهرها
دور النقاهة=دَوْرِ النَّقَه
ديوس=دَيُّوث ففي الحديث: "تحرم الجنة على الدَّيُّوث"
ذاتا=ذواتا
ذرى=ذُرا جمع الذروة أصل الألف واو، إذ المادة هي "ذرو" لذلك تُكتَب ألفًا
ذكية للغاية=بلغت من الذكاء الغاية|ذكيّة جداً
ذكي للغاية=بلغ من الذكاء الغاية|ذكيّ جداً
راسل=مُرسِل فاسم الفاعل من أرسل هو "المُرْسِل"
ربى جمع الربوة=رُبا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ربو" لذلك تُكتَب ألفًا
ربيع الثاني=ربيع الآخر
ربيع أول=ربيع الأول
ربيع ثاني=ربيع الآخر
رتوش=لمسة
ردحا قصيرا=زَمَناً قصيراً
رزِق بمولود=رُزِقَ مولودًا
رزِق بولد=رُزِقَ ولدًا
رسومات=رُسُوم|أَرْسُم
رشاو=الرِّشى أو الرُّشى|رشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات
رشاوي=رِشى|الرُّشى ذلك جمع "رشوة" الذي أقرته المعجمات
رضى من أجل النعم على الإنسان=رِضا أصل الألف واو، إذ المادة هي "رضو" لذلك تكتب ألفًا
رفاة=رفات
رفاه العيش=رفاهِيَة العيش
روى=إرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس "
رئيف=رؤوف
ري=إرواء|التروية " لسقي الزرع والغرس "
زخة من المطر=دُفْعَةٌ من المطر
زعتر=سعتر|صعتر
زفاف العروسين=زواجِ العروسين
زيجة=زواج
ساعة إذ=ساعتئذ ف "إذ" حين تُسبق بظرف يدغمان معًا "ساعتئذ، يومئذ" حينئذ" آنئذ ..."
سبق وذكرنا=سبق أن ذكرنا
سقالة=إسقالة تنطقها العامة سِقالة، والصواب ما ذُكر
سكك الحديدية=سكك الحديد توصف بأنها حديد، ولا مجال للنسب
سميك=ثخين
سواح=سياح
سواقة السيارات=سياقة السيارات
سواقة السيارة=سياقة السيارة
سويا=معًا حيث السويّة هي الاعتدال والاستواء
سوى أنا=سواي
سوى أنت=سواك
سوى أنتما=سواكما
سوى أنتم=سواكم
سوى أنتن=سواكن
سوية الطلاب=مستوى الطلاب
سوية=معًا حيث السويّة هي الاعتدال والاستواء
سوى نحن=سوانا
سوى هما=سواهما
سوى هم=سواهم
سوى هن=سواهن
سوى هو=سواه
سوى هي=سواها
شاطر=نبيه فالشاطر هو الذي أعيا أهله خبثًا
شاعرية=شعريّة المصدر الصناعي "شعرية"
شافاه الله=شفاه الله
شذى=شذا أصل الألف واو، إذ المادة هي "شذو" لذلك تُكتَب ألفًا
شفوق=شَفِيق
شنب=شارب
شواذ=شُذّاذ لأن "شواذ" جمع لغير العقلاء وللمؤنث
صاغية=مصغية فالفعل "صغا" أو "صغي" الثلاثي المجرد يعني مال إلى، ففي القرآن الكريم"فقد صغت قلوبكما" أما في معنى الاستماع فيستعمل الرباعي "أصغى" واسم الفاعل "مصغٍ" والمؤنث "مصغية"
صالة البيع=ردهة البيع
صالون=بهو|ضيافة
صباحا مساء=صباحَ مساءَ|صباحاً ومساءً
صدفة=المصادفة فالفعل "صادف" الذي مصدره مصادفة يُؤدي معنى لقيه ووجده من غير موعد ولا توقع، وذلك ما لا يُؤديه الفعل "صدف"
صدفة=مصادفة لأن "صدفة" من صدف، أي أعرض، بينما "مصادفة" من صادف، معناه لقيه من غير موعد
صفار البيضة=مُحّ البيضة
صفار البيض=مُحّ البيض
صفار اللون=صُفْرَة اللون
صمود=ثَبات لأن "الصمد" هو القصد، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة ولا اسم من أسمائها على السكون
صيوان الأذن=صِوَان الأذنِ
ضبعة=ضَبُع
ضحى هو ارتفاع النهار وامتداده=ضُحا أصل الألف واو، إذ المادة هي "ضحو" لذلك تُكتَب ألفًا
ضرب أخماسا بأسداس=ضَرَبَ أخْماساً لأسداس
طاقوي=طاقيّ
طاووس=داود|طاوس تحذف الواو تخفيفًا
طغمة=طَغام|طَغامَة
طقوس الحج=شعائر الحج لأن الطقوس تخص النصارى
طوي الثياب=طَيّ الثياب
طيلة عمره=طُولَ عُمُرِهِ
ظنين=ظَنُون|ظَنّان|ظُنَن فكلمة "ظَنِين" معناها "مُتَّهَم"
عامود=عمود
عبدالله=عبد الله
عجالة=عَجَلَة فمصدر الفعل "عَجِلَ" هو "العَجَلَة" وليس "العُجَالَة"
عديدة=عدّة ف"عديدة" هي النصيب، تقول: عديدتي في الميراث، أي نصيبي
عراقيل=عراقل عراقل جمع عرقلة لا تحتوي على حرف مد، ومن ثم لا تجمع على عراقيل بالياء.
عرايا=عريانون
عزباء=عَزَبَة
عزوبية=عزوبة|عزبة
عطاءات=أَعْطِيَة أَعْطِيَة جمع عطاء، ولا تجمع جمع مذكر سالم، والأُعطيات جمع الجمع، فهي جمع أَعطية
علامات التنقيط=علامات الترقيم
على قيد الحياة=حيٌّ يُرزَق
عواميد=أعْمِدة|عُمُد
عيد مبروك=عيد مبارك
غفير البناء=خَفِير البناءِ
غير أنا=غيري
غير أنت=غيرك
غير أنتما=غيركما
غير أنتم=غيركم
غير أنتن=غيركن
غير نحن=غيرنا
غير هما=غيرهما
غير هم=غيرهم
غير هن=غيرهن
غير هو=غيره
غير هي=غيرها
فاتورة الحساب=بَيَان الحساب|وَرَقَة الحسابِ
فترة النمو=طور النمو|مرحلة النموّ
فترة قصيرة=مدة قصيرة
فترة=مدّة|حقبة|زمن الفترة في اللغة العربية الضعف والسكون وانكسار الحدة والنشاط، وتطلق على ما بين نبيين
فحوصات=فحوص
فداحة=فَدْحُ
فروقات=فُرُوق
فطاحل=فحول|عظماء
في صدد=بصَدَدِ
فى=في
فى=في
قطاف القطن=قَطْف القطن
قفازات=قفافيز
قفراء=مُقْفِرَة|قَفْرَة|قَفْر
كالشمس في رابعة النهار=كالشمس في رائِعَةِ النهار
كانون أول= كانون الأول
كانون ثاني= كانون الثاني
كاهليه=كاهله فالإنسان له كاهل واحد، وهو ما بين الكتفين أو مقدم أعلى الظهر
كبلات=أكْبُل|كُبُول|أكبال|كِبال
كرتون=رسوم متحركة|ورق مقوى
كسول=كسلان الصواب "الكَسِل أو الكَسْلان" والجمع كُسَالى، وكَسَالى، والفتاة كَسِلَة وكَسْلى وكَسْلانة
كما أنكما=وأنتما إلى ذلك
كما أنكم=وأنتم إلى ذلك
كما أنكن=وأنتن إلى ذلك
كما أنك=وأنت إلى ذلك|وأنتِ إلى ذلك
كما أننا=ونحن إلى ذلك
كما أنني=وأنا إلى ذلك
كما أنها=وهي إلى ذلك
كما أنهما=وهما إلى ذلك
كما أنهم=وهم إلى ذلك
كما أنهن=وهن إلى ذلك
كما أنه=وهو إلى ذلك
كيلو واط ساعي=كيلو واط ساعة
لامعقول=غير المعقول حرف النفي "لا" لا يسبق بأل التعريف
لذين=ذين ف "اللذين" اسم موصول للمثنى، و"الذين" اسم موصول لجمع الذكور
لقاء أجر=بأجر|مُقابلَ أجر
لم يلد له أبناء=لم يُولَد له أبناء
لها قيمة محددة من أجل مادة=لها قيمة محددة لمادة
له قيمة محددة من أجل مادة=له قيمة محددة لمادة
مأسوية=مأساوية فالنسب إلى "مأساة" هو "مأساوية" وليس مأسوية
مائة=مئة
متآمر=مُؤَامِر لأن الفعل "تَآمَرَ" على وزن "تَفَاعَلَ" ومن ثم يقتضي المشاركة بين اثنين أو أكثر؛ لذلك نقول: "هما متآمران"، و"هم متآمرون".
متسول=سائل|شحَّاذ
متوعك=مَوْعُوك|وَعِك
متوفي=مُتوفّى المُتوفّى: اسم مفعول، أي "الرجل" أما المُتوفّى: فاسم فاعل، وهو "الله"
مجباة=مجبية
مجوهرات=جواهر جواهر جمع "جوهر"
محشي=مَحْشُوُّ لأن الفعل هو: حشا يحشو حشوًا
محلات=محالّ
محي الدين=محيي الدين من الفعل أحيا، واسم الفاعل "محيي"
مخائل=مخايل فالمفرد "مخيلة"، أي الياء أصلية
مداخلة=تعقيب فما يبديه المستمع من رأي الأفصح والأوجه أن نعبّر عنه ب "تعقيب" وليس ب "مداخلة" التي هي مصدر الفعل "داخل"
مدجج بالسلاح=مدجج في السلاح
مدخل البيت=الرَّدْهَة
مدراء=مُديرو|مُديرون|مُديرين
مرام=مَرُوم فاسم المفعول من "رام" هو "مَرُوم" وليس في المعجمات "أرام يُريم" حتى يكون اسم المفعول منه "مُرام"
مرسح=مَسْرَح فالمسرح الذي من الفعل "سرح"، هو المكان الذي يسرح عليه الممثلون ذهابًا وإيابًا، ولا يؤدي الفعل "رسح" ذلك المعنى
مساحة الأحذية=الدّوّاسة
مسبحة=سُبْحَة تلك اللفظة أصحّ وأولى
مستصاغة=مستساغة فالفعل هو استساغ من الفعل المجرد "ساغ" من مادة "س و غ" وليس من "صاغ"
مشاريع=مشروعات المشروعات جمع مؤنث سالم
مشاكل=مشكلات لأن "مفعل" لا يجمع على مفاعل
مشتروات=مشتريات لأن مادة الفعل "اشترى" هي: شري" وليس "شرو"
مشوار=طريق|مسار|نزهة
مشين=شائن فاللغة العربية ليس فيها الفعل "أشان"
مصاعب=صعاب لأن المصاعب هي الجمال التي تُعفى من الركوب، والأمر الصعب العسر الأبيّ الشاقّ
مصائر=مصايِر مصاير جمع مصير فجمع التكسير على وزن "مفاعِل" يطرد في كل رباعي مبدوء بميم زائدة
مصائف=مصايف مصايف جمع مصيف فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع
مصران أعور=مصير أعور لأن المصير هو المعى، وجمعه مصران، ومصارين جمع الجمع
مضطرد=مطرد لأن "مطرد" اسم فاعل من الفعل "اطرد" وهو افتعل من الطرد، أبدلت تاء الافتعال فيه طاء، وأدغمت الطاءان
معاب=مَعِيب فالفعل "عاب" اسم مفعوله "معيب" وليس هناك في اللغة العربية فعل اسمه "أعاب" حتى يأتي منه اسم مفعول "مُعَاب"
معاجم=معجمات لأن ما كان على وزن مفعل "معجم" لا يجمع على وزن "مفاعل"
معاق=مَعُوق
معائش=معايش فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع، يقول تعالى: "وجعلنا لكم فيها معايش" وإن كان بعض السبعة قد قرأها "معائش"
معفيون=مُعْفَون فاسم المفعول من الفعل "أُعْفِي" هو "مُعْفَى"، وهم "مُعْفَون"، وليس "مَعْفِيّون"
معكوفة=معقوفة
معكوفتان=معقوفتان
معكوف=معقوف
مغرض=مُغْتَرِض الفعل هو "اغترض" واسم الفاعل منه "مُغْتَرِض"
مغلوق=مغلق
مغميا=مُغْمًى اسم المفعول من الفعل "أُغْمِي" هو "مُغْمَى" وليس "مَغْمِيّ"
مفترق طرق=مَفرِقِ طرق
مقاد=مَقُود لأن "مَقُود" اسم مفعول من الفعل "قاد"
مقاسة=مقيسة فالفعل هو "قاس" لا "أقاس"
مقتضية=مقتضاة فالفعل "اقتضى" اسم المفعول منه هو "مُقْتَضَى" وهي "مُقْتَضَاة"
مقفول=مقفل
مقفول=مقفل
مكائد=مكايد مكايد جمع مكيدة فالياء أصلية، ومن ثم تبقى على حالها في الجمع
ملافاة=تلافي لأنه ليس في المعجمات "لافى" ولكن فيها "تلافى"
ملغية=ملغاة
منحلة=محلول|محلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول"
منحل=محلول|محلولة اسم المفعول من الفعل "حلّ" هو "محلول"
مندبون=مندوبون|منتدبون
مندبين=مندوبين|منتدبين
مندهش=دَهِش|مدهوش
منسوب الماء=مُسْتَوَى الماءِ
منقل=كَانُون الكانون هو المَوْقِد الذي يُوضع فيه الفحم
مؤاتية=مواتية من الفعل "واتى" واسم الفاعل "المواتي" وهي "المواتية"
موانئ=مواني
موصود=موصد|مؤصد
ميوعة=مَيْع
نجاعة=نجوع
نسائم=نسمات النسمات جمع نسمة، أم النسائم فجمع نسيمة
نصوح=ناصح
نضوج=نُضْج ليس "نُضُوج" من مصادر الفعل "نَضِجَ" التي على هذا النحو: "نَضَج، نُضْج، نِضَاج"
نفس الشيء=الشيء نفسه
نماذج=نموذجات|أنموذجات
نوال=نَيْل مصدر الفعل "نال" هو "نيل"
هاتف خليوِي=هاتف خَلَوِيّ
هاذان=هذان تحذف ألف "هاذان" لكثرة الاستعمال
هاذا=هذا|هذه تحذف ألف "هاذا وهاذه" لكثرة الاستعمال
هاذه=هذا|هذه تحذف ألف "هاذا وهاذه" لكثرة الاستعمال
هذه عصاتي=هذه عصايَ
هطول المطر=هَطْل المطر|هَطَلان المطر
هليكوبتر=عمودية|مروحية لأنها تحلق عموديًّا وتهبط عموديًّا، ولأنه في أعلاها مروحة
هؤلاء ذو=هؤلاء ذوُو
هى=هي
وبالتالي فإن=لذا فإنّ
وحتى=حتى لا داعي لحرف العطف "الواو"
وخاصة=ولا سيما فالأفضل استعمال "ولا سيما" بدلًا من "وخاصة" إذ "لا سيما" تدخل على الظرف والجار والمجرور والحال مفردًا وجملة.
وريث=وارث
وسواها=وما سواها وذلك لأن "سوى" من الأسماء المستعملة للاستثناء المقصورة عليه، فلا تستعمل مبتدأ ولا فاعلًا ولا نائب فاعل
وسواه=ومن سواه وذلك لأن "سوى" من الأسماء المستعملة للاستثناء المقصورة عليه، فلا تستعمل مبتدأ ولا فاعلًا ولا نائب فاعل
يافطة=لافتة
يراع=يراعة فاليراع هو القصب الذي يبرى، وتصنع منه الأقلام
يضطرد=يطّرد
عناء التعب=عناء العمل لأن العناء هو التعب، والعمل يترتب عليه عناء، أي تعب
قطف الورود=قطف الورد فالورود مقابله الصدور
تنقلات الموظفين=نقول الموظفين|نقلات الموظفين فتنقلات الموظفين ليست مكررة في تلك المرة، ولم تكن برغبة منهم وعلى هواهم
سنين حياته=سني حياته "ف ""سنين"" ملحق بجمع المذكر السالم، وتحذف نونه في حالة الإضافة، كجمع المذكر السالم والمثنى"
مؤشر على=دليل على
مؤيدون المدير=مؤيدو المدير "حيث نون جمع المذكر السالم ""مؤيدون"" تحذف عند الإضافة ""مؤيدو"""
موطئ مالك=مُوَطَّأ مالك "اسم مفعول من الفعل ""وطَّأ"" أي مهَّد"
يا ابنة=يا بن|يا بنة تحذف ألف "ابن" إذا وقعت بعد حرف النداء
آن إذ=آنئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف
يوم إذ=يومئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف
ساعة إذ=ساعتئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف
عند إذ=عندئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف
حين إذ=حينئذ تُوصل "إذ" المنونة بالكسر بالظروف
إذ أن=إذ إن وذلك لأن همزة "أن" تكسر بعد "إذ"
فإذا به=فإذا هو لأن "إذا الفجائية" يذكر بعدها المبتدأ على نحو ما جاء في قوله تعالى: "فألقاها فإذا هي حية تسعى"
أسدى له الشكر=أسدى له المعروف لأن الإسداء ملازم للمعروف
أشهد ألا إله إلا الله=أشهد أن لا إله إلا الله لا تُوصل "أنْ" المخففة من "أنّ" ب "لا" النافية
الأكثر شيوعا=أكثر حدوثًا لأن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في النوع والعدد إذا جاء معرفًا بأل
أكثر شيوعا=أكثر حدوثًا لأن اسم التفضيل يجب أن يطابق المفضل في النوع والعدد إذا جاء معرفًا بأل
الأمر الذي=ما هذا الاستخدام لكلمة "الأمر" ركيك، من مدخلات ضعفاء المترجمين
البعد الثقافي=الجانب الثقافي فالكاتب الحريص على سلامة اللغة يستعمل بدلًا من "بُعْد" ما يقتضيه السياق، مثل: معنى، مغزى، وجه،...
إلى بعضهم البعض=بعضهم إلى بعض إذ يلزم إفراد الفعل مع الفاعل الظاهر، ويكون بعض بدلًا
أسفل الدرجات=أسفل الدركات لأن الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا
المال الكثير=مالًا كثيرًا لأن المال الذي يُنفق ليس معروفًا عدده، فيفضل مجيئه نكرة
له إلمام=ذو علم|متبحِّر في لأن "ألمّ بالأمر" أي لم يتعمّق فيه، وعليه فالإلمام هو أدنى المعرفة؛ لذا لا يجوز استعماله للكثرة، ولو بوصفه بالكثرة: له إلمام واسع؛ فذلك مثل قولنا: شيء قليل كثير
أحاطوا المحادثات بالكتمان=أحاطوا الكتمان بالمحادثات لأن التي يُحاط بها هي المحادثات
المشكل يفرض نفسه=المشكلة تفرض نفسها فذلك ترجمة حرفية عن اللغة الفرنسية "Le probleme se pose" التي تجعل كلمة "مشكلة" مذكرًا، ولا يكون ذلك في اللغة العربية
مشكل يفرض نفسه=مشكلة تفرض نفسها فذلك ترجمة حرفية عن اللغة الفرنسية "Le probleme se pose" التي تجعل كلمة "مشكلة" مذكرًا، ولا يكون ذلك في اللغة العربية
مفروض في=مفروض على الفعل "افترض" يتعدّى بحرف الجر "على"
الطبيب النفساني=الطبيب النفسيّ ليس في المعجمات من يقول: إن النسب إلى نفس هو نفسانيّ
وقف أمام=وقف تجاه|وقف إزاء|وقف قبالة لأن "وقف أمامي" معناه أنه وقف مديرًا ظهره، كما يدير الإمام ظهره للمصلين
أول من أمس=أمس الأول|ما قبل أمس لا داعي لحرف الجر "من"
ولكن ما=لكنّما تُوصل "ما" الزائدة ب "إن" وأخواتها، فتكفّها عن العمل، أي نصب المبتدأ ورفع الخبر
إن ما=إنّما تُوصل "ما" الزائدة ب "إن" وأخواتها، فتكفّها عن العمل، أي نصب المبتدأ ورفع الخبر
حتى أنهم=حتى إنهم تكسر همزة (إنّ) لأن حتى تفيد الابتداء، ومن الواجب كسر همزة (إنّ) عند الابتداء
أهبة الاستعداد=أتمّ استعداد|على استعداد فالأُهْبَة هي الاستعداد، فلا داعي للتكرار
أي أن=أي إن تكسر همزة "إن" بعد "أي" التفسيرية
إياك والكذب=إياك والكذبَ ف "الكذب" معطوف على "إياك" الذي في محل نصب على التحذير لفعل محذوف وجوبًا
وبالكاد=وما كاد على هذا النحو أفصح وأصحّ
بأن قال=أن قال فالمصدر المؤول "أن نقول" في محل رفع فاعل للفعل " يمكن"
ببعضهم=بعضُهم ببعض حيث يكون "بعض" فاعلًا
بدلا عن=بدلا من بالتعدية ب "من" وليس "عن"
بسم العلي القدير=باسم العلي القدير تحذف الألف من كلمة "اسم" في البسملة الكاملة "بسم الله الرحمن الرحيم" وتبقى في غير الكاملة "باسم العلي القدير"
بطريق الجو=جوًا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية
بطريق البر=برًّا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية
بطريق البحر=بحرًا جملة ركيكة، أدخلها المترجمون عن اللغة الإنجليزية
بعض من المال=بعض مال لأن "من" للتبعيض، فكيف يجتمع تبعيضان: "من" و"بعض"؟!
بعيد عن=بعيد من الفعل "بَعُدَ" يتعدّى بحرف الجر "من"
بل و=بل الواو لا ضرورة لها بعد حرف العطف "بل"
نسمي الأشياء بمسمياتها=نسمِّي الأشياء بأسمائها فالمسمّى هو شكل الشيء وجسمه، والاسم هو الكلمة المكونة من حروف؛ للدلالة على ذلك الشيء الذي يُعرف به
بين بعضهم البعض=بينهم حيث يكون "بعض" بدلًا
يستاهل التقدير=أهلٌ للتقدير هو أهل للتقدير
تستاهل التقدير=أهلٌ للتقدير هو أهل للتقدير
ثاني أكبر=هي الثانية بعد فهذا التركيب "ثاني أكبر" من جنايات الترجمة الحرفية Second Largest ف "صفة" أكبر تعني أن من يتصف بها لا يشاركه فيها غيره، فليس هناك أول أكبر، وثاني أكبر، و... خلافًا لما يقال في الإنجليزية
هناك ثمة=هناك|ثمة يجب حذف "ثمة" أو "هناك"، بحيث لا يجتمعان
جدا حسن=حسن جدا ذلك من مدخلات الترجمة ل: very good إذ very تسبق good وطبّقوا ذلك في اللغة العربية أيضًا
جراء=من جرّاءِ لا وجه لحذف حرف الجر "من" البتة، ففي اللسان: "وفعلت ذلك من جريرتك، ومن جرّاك، ومن جرّائك، أي من أجلك"
حتى أن=حتى إن لأن همزة "أن" تكسر بعد "حتى"
حدث من فترة=جرى قديمًا|قريبًا|قبل أيام لا معنى لذكر "حدث من فترة..." لأن مجرد استعمال الفعل الماضي يعني أن الحدث جرى قبل زمن التكلم
حسب العمل=على حسب العمل|بحَسَب العمل لأن "حَسَب الشيء" قدره وعدده
حول بعضهما=أحدهما حول الآخر حيث يكون "أحد" بدلًا
حيث أن=حيث إن تكسر همزة "أن" بعد "حيث"
حين ما=حينما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "حين"
خذ راحتك=في الوقت متسع|نلْ قسطًا من الراحة تعابير خاطئة؛ لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية
خذ وقتك كاملا=في الوقت متسع|نلْ قسطًا من الراحة تعابير خاطئة؛ لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية
خذ الطائرة=سافر في الطائرة|اركب الطائرة مما انتقل إلينا من الترجمات الحرفية عن الإنجليزية: Take the aeroplane and travel
لا دخل لك في=لا علاقة لك ب تعبير دارج لا يعبّر عن انتفاء العلاقة بأمر من الأمور
حب ذا=حبذا لأن "ذا" توصل بكلمة "حَبّ"
ذات صباح=ذا مساء|ذا صباح مساء وصباح مذكران يستخدم معهما "ذا"
ذات مساء=ذا مساء|ذا صباح مساء وصباح مذكران يستخدم معهما "ذا"
من ذي قبل=من قبل ف"قبل" ظرف مبهم لا يُجعل مضافًا إليه
رأى رؤية=رأى رؤيا لأن "الرؤيا" هي الحلم، أما "الرؤية" فهي المشاهدة
رب ما=رُبَّمَا تُوصل "ما" الزائدة بحرف الجر "رُبَّ" فتكفّه عن العمل
تحت رحمة المدافع=تحت نقمة المدافع فكيف يُستساغ أن تكون المدافع التي لا همّ لها إلا الدمار بلا رحمة أن ترحم، ولو على سبيل المجاز
رد على رد=ردُّ ردّ|ردّ وذلك لأنك تقول: رددت الكلام القبيح على صاحبه، ولا تقول: رددت على الكلام القبيح؛ فالكلام هو المردود لا صاحبه
رد على=ردُّ ردّ|ردّ وذلك لأنك تقول: رددت الكلام القبيح على صاحبه، ولا تقول: رددت على الكلام القبيح؛ فالكلام هو المردود لا صاحبه
ريث ما=ريثما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "ريث"
سي ما=سيما تُوصل "ما" الموصولة بكلمة "سي"
اللهم صلي على محمد=اللهمّ صلّ على محمد لأن "صلِّ" فعل أمر مبني على حذف حرف العلة "الياء"؛ إذ إنه يبنى على ما يجزم به مضارعه "يصلي"
مع أو ضد الآخرين=مع الآخرين أو ضدهم ذلك الاستخدام الصحيح في العطف
ضغط في الدم=زيادة في ضغط الدم لأن كل إنسان عنده ضغط دم
طالما=مادام ف "طالما" مركبة من "طال" فعل ماضٍ، و"ما" كافّة تكف "طال" عن استيفاء الفاعل، وما بعدها مبتدأ، مثل: طالما الدمع روى، وهي تفيد وقوع الفعل بكثرة، فأين ذلك من استخدامها هنا ولدى بعض الكتاب بوضعها في مكان: مادام؟!
طبعا=لا جرمَ|حقًّا|أجلْ كلمة أدخلها المترجمون، مساوية ل of course فهي تدل على سوء طبع، وما ذكر أَوْلَى منها
عار عن=عَارٍ من لأن الفعل عَرِيَ من الثياب، لا عري عن الثياب
عبثا حاول=حبطت محاولته|ذهب سعيه باطلًا لأن العبث هو اللعب، فكيف يحاول اللعب؟!
حاول عبثا=حبطت محاولته|ذهب سعيه باطلًا لأن العبث هو اللعب، فكيف يحاول اللعب؟!
عض بأسنانه=عضّ لا داعي لذكر "أسنانه" لأن العض يكون بالأسنان
عضوة=عضو فكلمة "عضو" لا مؤنث لها
على الأعم=في الأعم الأنسب حرف الجر "في"
على الأقل=في الأقل الأنسب حرف الجر "في"
على الغالب=في الغالب الأنسب حرف الجر "في"
على الأغلب=في الأغلب الأنسب حرف الجر "في"
على بعضنا=بعضنا على بعض ذلك الاستخدام الصواب
كم عمرك=كم بلغت من العمر فلا يوجد شخص يعرف عمره على وجه الدقة والصواب
عمران بالإيمان=عامر بالإيمان لأن عامر بمعنى معمور
عن بكرة أبيهم=على بكرة أبيهم لأن البُكْرَة هي الغدوة، وفي هذا التعبير يتعدّى "جاء" بعلى
عن ذي قبل=عما كانت عليه من قبل زيادة "ذي" قبل "قبل" غلط؛ لأنه لا معنى له، ولأن العرب لم تستعمل هذا التركيب
عن من=عمّن تحذف النون من كلمتي "عن ومن" إذا دخلتا على "من"، نحو: عمّن، ممّن، أو على ما الاستفهامية أو الزائدة، مثل: عمّ، ممّ
فترة طويلة=مدة لأن الفترة معناها الضعف والانكسار والمدة تقع بين زمنين أو نبيين
فوق بعضها=بعضَها فوق بعض حيث يكون "بعض" بدلًا
بحر هذا الأسبوع=أثناء هذا الأسبوع|في غضون هذا الأسبوع فليس من معاني "بحر" الدلالة على الظرفية "أثناء، غضون"
قبل ما=قبلما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "قبل"
قيم على الأيتام=وصيّ على الأيتام لأن الوصي له حق حفظ المال والتصرف فيه على وجه نافع، أما القيم فلا يتصرف
كبير شعراء وادي النيل=أمير الشعراء تكرار غير مفيد بأن تكررت الإضافات
كل ما=كلّما تُوصل "ما" المصدرية ب "كل" المنصوبة على الظرفية
في كلتي=في كلتا ف "كلا، وكلتا" يعربان إعراب المثنى عند اتصالهما بالضمير، لكن عند عدم اتصالهما فإنهما يعربان بحركات مقدرة على الألف كالاسم المقصور
كي ما=كيما تُصل "كي" الناصبة للفعل المضارع ب "ما" المصدرية
لأجل=من أجل لقوله تعالى: "من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل"
لأن لا=لِئَلّا إذا سُبِقَت "أنْ" باللام، كُتبت الحروف الثلاثة "اللام، وأن، ولا" كلمة واحدة "لِئلََّا"
لكي لا=لكيلا تُوصَل "كي" الناصبة للفعل المضارع ب "لا" النافية بعدها، بشرط أن تسبقها اللام، أما إذا لم تسبقها اللام، فبعضهم يصلهما، مبعضهم الآخر لا يصلهما، مثل: تكلّم بالصدق؛ كيلا "أو: كي لا" تعاقب
خطابا مؤداه=خطابا فحواه لأن فحواه تعني مرماه الذي يتجه إليه القائل
مباشرة=قاصدًا فاستعمال "المباشرة" بمعنى القصد من أسوأ ترجمات المترجمين الذين يفتخرون بإتقانهم اللغات الأعجمية، ولكنهم يجهلون اللغة العربية؛ تهاونًا بها
مثل هذا=مثل|هذا فحين نتحدث عن مثل هذا الشيء لم نتحدث عن الشيء نفسه، وهذا غير المقصود، وهذا الخطأ ناتج عن الترجمة لكلمة Such الإنجليزية التي لها استعمالان: اسم إشارة وشبه الشيء
مثل ما=مثلما تُوصل "ما" المصدرية بكلمة "مثل"
إلا أنه=فإنه التعبير بالاستثناء "إلا" على غير وجهه
من من=ممّن يُوصل حرف الجر "مِنْ" ب "مَنْ" الاستفهامية
من من=ممّن يُوصل حرف الجر "مِنْ" ب "مَنْ" التي هي اسم موصول
ها أنا ذا=ها أنذا ف "ها" التنبيه مع ضمير المتكلم "أنا" مع اسم الإشارة "ذا" تُضمّ معًا "ها أنذا"
ما هو=ما الضمير "هو" لا محل له من الإعراب، فيلزم حذفه
وراء بعضهم=بعضُهم وراء بعض حيث يكون "بعض" بدلًا
وفق شروط=على شروط وفق لا تؤدي الظرفية من دون حرف جر
نحن الأولى=نحن الأُلَى لا تزاد الواو في الاسم الموصول "الأُلَى"
أن لا=ألّا تُوصل "أَنْ" الناصبة للفعل المضارع ب "لا" النافية، فتحذف نونها، وذلك الأكثر شيوعًا، وبعضهم لا يصلونهما
يوم ذاك=يومذاك|آنذاك لأن كلمة "ذاك" توصل بالظرف "يوم" و"آن"
آن ذاك=يومذاك|آنذاك لأن كلمة "ذاك" توصل بالظرف "يوم" و"آن"
الانحراف الجنسي=الانتكاس الجنسي|الانتكاس النوعي "انحرف معناه ""مَالَ""، أما ""انتكس"" فمعناه ""انقلب"" وذلك انقلاب عن الفطرة السليمة "
انحراف جنسي=انتكاس جنسي|انتكاس نوعي "انحرف معناه ""مَالَ""، أما ""انتكس"" فمعناه ""انقلب"" وذلك انقلاب عن الفطرة السليمة "
الشبيبة العرب=الشبان العرب|الشباب العرب لأن الشبيبة مصدر
شبيبة العرب=شبان العرب|شباب العرب لأن الشبيبة مصدر
شبيبة عرب=شبان عرب|شباب عرب لأن الشبيبة مصدر
شاذ جنسيا=منتكس جنسيّا المنتكس المنقلب جنسيًّا عن الفطرة السليمة، وذلك أفضل من وصفه بالشذوذ أو الانحراف
منحرف جنسيا=منتكس جنسيّا المنتكس المنقلب جنسيًّا عن الفطرة السليمة، وذلك أفضل من وصفه بالشذوذ أو الانحراف
يوم الاثنين=يوم الإثنين
الأدام=الإدام
الذي هو=الذي|هو
© 2015 - 2025 Weber Informatics LLC | Privacy Policy